Hl. Sergij (Mečev) (1892–1942)

Gedenken am 24. Dezember (6. Januar)

Biografie

Er wurde am 17. September 1892 in Moskau in die Familie des hl. Alexij Mečev geboren, dem Vorsteher der Nikolauskirche in Kljonniki in der Marosejka-Straße. Vater Alexij liebte seinen Sohn Serjoscha sehr und sah ihn als seinen Nachfolger, wollte ihn aber nicht unter Druck setzen und gab seinem Sohn daher die Möglichkeit, eine weltliche Ausbildung zu erhalten. 1910 schloss Sergej das Gymnasium mit einer Silbermedaille ab und trat in die medizinische Fakultät der Moskauer Universität ein. Bald wechselte er in die literarische Fakultät des Instituts für Geschichte und Philologie, die er 1917 abschloss.

1914, während des Krieges, wirkte Sergej Aleksejevič an der Westfront als Bruder der Barmherzigkeit in einem der Sanitätszüge. Dort traf er seine zukünftige Frau, die ebenfalls als Ordensschwester tätig war.

1917 wurde eine Kommission für die Beziehungen zu den zivilen Behörden der Russisch-Orthodoxen Kirche eingerichtet. Sergej gehörte ebenfalls zu den Mitgliedern dieser Kommission. In jener Zeit war er oft bei Patriarch Tichon, der ihm sehr zugeneigt war.

Die Entscheidung, das Priestertum anzunehmen, war 1918 mit einer Reise zur Optina-Einsiedelei verbunden, wo er den Segen der Starzen Anatolij und Nektarij erhielt.

1919, nach seinem Abschluss an der Universität Moskau, wurde er zum Diakon und anschließend im Danilov-Kloster von Erzbischof Feodor (Pozdeevskij) zum Priester ordiniert.

Der Sohn diente neben seinem Vater in der Kirche in der Marosejka-Straße. Diese Pfarrei wurde als „weltliches Kloster“ bezeichnet. Die dortigen Gepflogenheiten des Gehorsams gegenüber dem geistlichen Vater, der Gewissensreinigung durch Buße, der häufigen Kommunion, der täglichen gebotenen Gottesdienste (die Liturgie auf der Marosejka begann um 6 Uhr morgens, so konnten die Gemeindemitglieder pünktlich zur Arbeit gehen) – all dies schuf die Voraussetzungen für ein echtes geistliches Leben.

„Das Christentum ist keine Lehre, sondern eine Lebensweise“

wiederholte Vater Sergij oft.

Nach dem Tod seines Vaters am 27. Mai 1923 nahm Vr. Sergij die Pfarrei in seine seelsorgerliche Obhut und betreute sie bis zu seinem Märtyrertod.

„Ihr seid mein Weg zu Christus, wie soll ich ihn ohne euch gehen?“

schrieb er 1930 an seine geistlichen Kinder. Die Gottesdienste von Vater Sergij zeichneten sich durch Strenge, Harmonie und Konzentration aus. Seine Predigten waren von einem Willensprinzip durchdrungen: Wenn man ihnen zuhörte, wollte man handeln. Geistliche Kinder fühlten sich zu ihm hingezogen durch seine Leidenschaft des Glaubens, sein sensibles und unbestechliches Gewissen, sein Wissen um die Lehren der Heiligen Väter und schließlich seine Freundlichkeit und Reaktionsbereitschaft.

In Erwartung des Martyriums von Vater Sergij sagte der Starez Nektarij von Optina einmal zu seiner geistlichen Tochter über ihn:

„Kannten Sie Vater Alexei? Ganz Moskau kannte ihn, aber bisher kennt nur die Hälfte Moskaus Vater Sergij. Aber er wird größer sein als sein Vater.“

Nach der Besetzung der Kirchen durch die Erneuerer blieben nur wenige Pfarreien in Moskau Patriarch Tichon treu, darunter das Danilov-Kloster und die Marosejka. Vater Sergij war ein kompromissloser Kämpfer für die Reinheit der Orthodoxie. Er akzeptierte kein kirchliches Gebet für Atheisten und Gotteslästerer. 1929 wurde der Priester verhaftet und ins Exil geschickt; 1932 wurde die Kirche auf der Marosejka geschlossen.

Der Vater wurde in den Norden verbannt, in die Kleinstadt Kadnikov in der Region Vologda. Dort wurde er 1933 erneut verhaftet und zu fünf Jahren Lagern verurteilt: zuerst am Kubenskoje-See in einer Sägemühle, dann am Fluss Scheleksa und schließlich in Ust-Pinega. 1935 wurde er in die Lager Svir, nach Lodejnoje Pole, verlegt, danach nach Rybinsk (Bahnhof Perebory), um einen Damm zu bauen.

In der Kolonie auf Scheleksa musste der Priester häufig hungern. Er wurde ständig von Verbrechern ausgeraubt. Seine geistlichen Töchter, die ihn besuchten, bemerkten, dass er trotz seiner extremen Erschöpfung jegliche Reizbarkeit verloren hatte, dass er sehr einfühlsam und frei von Vorwürfen war.

1937 wurde der Priester aus dem Lager entlassen. Er ließ sich in der Nähe der Stadt Kalinin nieder und arbeitete als Arzt in einer der Polikliniken. Zu Hause feierte er heimlich die Liturgie. Geistliche Kinder kamen ständig zu ihm, und er schrieb ihnen Briefe:

„… Bete zum Herrn, bitte ihn, dir die Anspannung und Isolation zu nehmen, damit du ein weites Herz erhältst!“

– so unterrichtete er sie.

Bald wurden die Behörden auf die illegale Gemeinschaft aufmerksam. Vater Sergij wurde geraten, sich in Zentralasien zu verstecken, doch er scheute sich, seine geistlichen Kinder zu verlassen. Etwa ein Jahr lang wanderte der Priester ohne Aufenthaltserlaubnis umher. Im Sommer 1941 lebte er heimlich mit einigen seiner geistlichen Kinder in einem Dorf bei Tutajew und diente täglich die Liturgie. Im Zusammenhang mit einem allgemeinen Verdacht, der mit Kriegsbeginn aufkam, hielten die Einheimischen sie für deutsche Spione und übergaben sie dem NKWD. Am 7. Juli 1941 wurde der Priester verhaftet und ins Gefängnis Jaroslawl gebracht. Nach vier Monaten Verhören und Foltern, bei denen er sich sehr mutig verhielt und versuchte, dass niemand aus der Gemeinschaft zu Schaden kam, wurde der Priester in der Nacht des 6. Januar 1942 im Gefängnis des NKWD in Jaroslawl erschossen.

Er wurde im August 2000 auf dem Jubiläumskonzil der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche als heiliger Neumärtyrer und Glaubenszeuge Russlands verherrlicht.

Troparion an Märtyrerpriester Sergij Mečev, Ton 4

Aus gerechter Wurzel bist du hervorgegangen, / Lehrer und Eiferer der Orthodoxie; / in Fesseln und bis in den Tod vor Gott stehend, / hast du mit unermüdlicher Stimme deine Herde geleitet, / heiliger Märtyrerpriester Sergij; / bitte Christus Gott, // dass unsere Seelen gerettet werden.

Kontakion an den Hieromärtyrer Sergius Mechev, Ton 8

Mit großer Liebe widmetest du dich dem Geheimnis des Gottesdienstes, / indem du deine Herde aufriefst, dem Leben der heiligen Väter zu folgen / und ihre Schriften durch eigenes Tun zu verinnerlichen; / um Christi willen nahmst du Leiden in der Haft und den Tod auf dich; // darum rufen wir dir zu: Freue dich, heiliger Märtyrerpriester Sergij.

Zehn Zitate

Das bedeutet nicht, dass das Christentum nur Trauer, nur Leiden, nur Weinen wäre – nein, jedoch ist die Freude des Christentums für uns durch Sünden verborgen.

Jede Gesellschaft leidet vor allem unter Verleumdung und Verurteilung jeglicher Art.

Buße ist unser Bund mit Gott, um unser Leben zu korrigieren.

Sammelt die Schätze, solange ihr noch hier auf Erden seid. Dann werdet ihr beginnen, das Reich Gottes in euch zu schätzen, und der Tod wird euch nicht mehr erschrecken, sondern ein freudiger und erstrebenswerter Übergang ins nächste Leben für euch sein.

Das geistliche Leben ist eine ständige, ewige Suche.

Reuevolle Trauer befreit uns von Sünde, von Leidenschaften, von der Verderbnis der Seele.

Liebe ist die größte und höchste Tugend, der ultimative Erfolg christlicher Vollkommenheit.

Es ist nicht groß, wer große Taten vollbringt: Askesewerke, Fasten … denn all diese Mittel sind vorübergehend, relativ und führen nicht zur Vollkommenheit. Doch gibt es ein ewiges Ziel, eine wahre Vollkommenheit – die Reinheit des Herzens.

Im Alltag haben wir das wahre Verständnis der menschlichen Seele so sehr verzerrt, dass wir glauben, der Kopf sei unser Herr; den Menschen lenkt in seinem ganzen Wesen in erster Linie der Kopf, der Intellekt. Der Erlöser, die Heilige Schrift und die Heilige Kirche jedoch richten sich nie an den Kopf, sondern stets an das Herz des Menschen.

Es ist Zeit, mit dem Reden aufzuhören, Brüder und Schwestern, wir müssen versuchen, unsere Seelen zu ordnen. Wir sind es leid, das Reden als auch das Zuhören – lasst uns endlich demütig sein.

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Quelle: https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Mechev/ https://ru.wikipedia.org

Siehe auch: PREDIGT ZUM FEST DER THEOPHANIE – DER ERSCHEINUNG GOTTES (Der Bote 6/2020)